这是一种极具侵略性的思想，它的侵略性为韩嫣所看好，我们不希望邻居富有攻击性，却不代表希望自己的孩子没有进取心。这种向外发散的思想，是韩嫣希望能够通过自己的努力，为大家所认可的。
而且，这种侵略性还掩盖在严谨、温和、守规矩的面纱之下，《菊与剑》是二战后美国人研究日本人的经典之作，用极柔的花与锋锐的剑概括了一个民族极端的性格。
真与异端裁判所宣判布鲁诺时的评词：“主是仁慈的，让他以这种不流血的方式死去吧。”——于是，他们活活烧死了他。有着异曲同工之妙。真的很希望咱们也能说出这样的话来，无耻，确实无耻，总比成为别人无耻的对象要好太多了，多少不平等条约是以《XX友好通商航海条约》的名字签订下来的？
韩嫣承认自己不是圣人，也没想做割肉喂鹰的圣人。
进取心、忠、孝、实用……揉杂在一起，就是一个新的思想。
刘彻真的惊讶了：“这——是你想的？”
“不是，”实话实说，“是从各家采的，各取所长吧。”
使劲往里面搀沙子，只要这种不断向上的进取精神被整个民族所接纳，整个民族思想上不被所谓“仁爱”所愚弄，以致出现周边国家只要牵几头羊说是进贡就能得到大量珠宝、金银、玉器、丝绸之类的事情就好。更可笑的是，上一道文书声称承认自己是附属，也能得到如此这般的许多东西。而此时，本国百姓而在承担着沉重的赋税，衣食难继。
真不想回去上朝了，就接着整理这些东西好了，再整理出一本国与国外交的原则就好了——“没有永远的朋友也没有永远的敌人，有的只是永恒的利益。”
刘彻沉默了一下：“这是好东西，要是早拿出来就好了。”
“早了也拿不出来，我也就是到现在才有空儿把想到的给写了出来，还要再具体的整理一下呢，等真写出来了，你再看，保管让你大吃一惊。”
目前的理论虽然多，但是没有成系统，全是零散的，连写的人都搞不清条理，别人读的结果自然是五花八门。先写出概念、原理，再进行推理，未必做到明晰、准确，少产生歧意。
“这里头有些东西……”刘彻顿了顿，“还要想一下。”
“嗯，就是先写出来，再慢慢琢磨有所取舍，一起看一下吧。”
刘彻点头：“合适的时候，你就把这个拿出来。”
“不行！”
那不是孔子的位置么？哪怕现在呼吁百家争鸣了，也不行啊。这新的学说，就是要拿来当成国家宗教的，可以说，它根本就不是一个学说，而是一种即将作为国家强制力推广的民族精神。做一个学说的创始人，谁都愿意，可作为一个宗教的创始人，就不是什么好事儿了。尤其是韩嫣先头拼命把儒家拉下神坛，这会儿，他自个儿上去了……这个位置，谁都不能去坐！韩嫣也不想让任何一个人坐上这个位置。
再解释一下这中间的区别，刘彻明白了：“这话，谁都不能说，难道要找个鱼肚子塞进去咱们再剖出来？那不成新垣平了么？”
“这倒不用，不如，由你下旨，命大家一起评定，与现在正在点校的经籍一块儿拿出来就成了。”群策群力的结果就好。
“不过，这墨家怎么也写进去了？”工人、技术人员、研究人员，在汉代的地位，只有一个字，低！商人还能赚钱，拿钱捐个爵位洗一洗出身。可“工”这个阶层，连这点都办不到，只有做点小手艺养家糊口。
“如果全国的人，都想着怎么改进农具好多产粮食多开荒，这个国家会怎么样？怎么看都比理着琢磨圣人之言，然后一鸣惊人，到朝堂上谋个一官半职，然后整天聒噪强吧？好歹有点真本事。”拣最简单的说。
点头。
当下一个问，一个答，把细节给推敲了一下，约好了明日再谈。
直到天黑前刘彻离开，韩嫣才回过味儿来——他，怎么明天还要来啊～
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我果然是言情无能的人种，谈情说爱也能给转到朝政学说上头，小猪，偶承认偶是乃后娘，怎么就让乃至今还是干看着眼馋捏？
反省一下，再接再励，继续让小猪继续爬山，山顶风光无限好，可惜路上太难了～
那个，我保证，这是最后一次长篇大论地写什么治国学说、朝政伦理了，大家看得烦，我写得也痛苦啊～可是，偶这个性就是这样，写到这里，觉得不写清楚了又不好，囧一下先～以后不要自找苦吃了。
什么？你说感情戏？他俩都这样私会了，那个，也算是已经开始了吧？
十号，就是明天开始，老爸要偶去学驾驶，望天……不过，更新还是有的，只是时间会有变动，恐怕早上是不可能了，我看啥闲上来，抽空跑过来发一下吧，嗯，日更。
最后再啰嗦一句，评写得长的亲，可以去把长评的题目填一下。JJ系统要看到你填了题目才会把评认成长评了，不然，白写了那么长，还是普通评论帖，挂不到长评栏里，如果偶不加精，那这个写得很辛苦的贴就得沉了。长评题目，就是在评分栏右边的那个框框，填上就好^0^
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