吴凤起的心里顿时冒出一个念头：道门的清算来了。
吃哪行的饭, 管哪行的事。既然入了道门, 修的是道，学的是对付阴邪鬼祟的本事, 就该担起该担的责任尽到应尽的义务。
吴凤起当即开启法器录存三界法会的审庭现场。
判官挥动手里的判官笔刮起一阵阴风，他手里的生死薄飞到了照业镜下。
照业镜的光芒照在生死薄上, 水盆里水波涌动升起薄雾, 浮现起一个画面。一个穿着肚兜的两岁幼儿在自家院子里玩耍, 一位做游方道士打扮的人翻墙而入, 迅速抱起孩子又翻墙而出，一跃疾奔逃走。画面两侧还飘着字幕，分别是孩子的生辰八字和生卒年份, 以及那道士的。
道士的名字、道号、所属道派、生辰八字一出，满座哗然。这位道士并非无名无姓无号, 曾经也是道门里响当当的一号人物，至今仍然被其所在的道派立为振兴人物之一。
三清祖师爷在上, 城隍、判官举证, 容不得他们置疑真假。
那幼儿被掳走之后, 便被灌了药，放到了马车里，之后马车一路疾驰，在通过多人转手运输之后, 到了庚辰的祭坛前, 成为为助庚辰夺舍的献祭祭品。
巨大的法坛, 地上刻着法阵, 这些孩子被摆在阵位中，地上还有线槽相连。
八十一对童男童女，每一个阵位中就是一对童男童女，当法阵驱动时，他们……被一股无形的巨大力量碾碎，鲜血汩汩散开，阵位是两滩紧挨在一起的碎骨烂肉。当血肉骨骼里的力量都被法阵吸收后，他们只剩下一点残存的灰烬，而那些血肉中的能量则通过法阵被庚辰所附身的驱体吸收。
那些孩子有几个月的，有七八岁大的，被束缚在法阵中不得动弹，死亡时的恐惧和各种情绪在照业镜下，以清晰的雾状或各式各样的颜色呈现。那些雾状呈黑色，充满惊恐、惧怕最终凝聚成煞气。
每一个孩子都有其生辰八字来历出处，身份信息详尽清晰。
柳雨气得当场跳起来，要不是张汐颜及时夺走她手里的杯子，她差点就把手里的杯子砸到三清祖师爷脸上。她气得浑身发抖，连声冷笑，指向照业镜前，说：“你们这些道门中人可要点脸吧。”说她是拿活人献祭的邪魔歪道，啊呸！
就算是细数花祭部落历代祭祀都没有拿孩子当祭品的。花祭部落祭祀，两大条件，一，进入蛊山圣地的；二，部族子民自愿献祭，以换取部族子民们的生机！她出事时的那支驴友队伍，是看到图腾柱，明知道有点邪性，不信邪，好奇心重，忍不住跑过去，进入到花祭部落都到祭坛了，让大祭司抓了，照惯例，把他们献祭了。如果他们看到图腾柱扭头就跑，也不会出事。这些道门里的人，是直接翻墙进别人家掳孩子，还有脸骂他们妖魔，啊呸！他们这些妖魔好歹还留了条底裤，好歹还划了到界线！黎未，上古巫神，是花祭部落用血祭从蛊神树中孕育出来的，人家也是困在这个世界五千多年，也没见她吃人，人家一直与毒虫蛊类为伴养蛊虫续命。
柳雨从来不觉得自己是个好人，别人骂她妖女，她认，她乐意当妖女，可一群不干人事的东西还有脸骂她，呵呵！
判断连眉头都没动一下，继续翻生死薄。
几千年下来，死难者太多，太早的，阴司城隍已经没有记载，但近千年里的都还算齐全。
数量太大，太多，一个个翻出来细数，十年八年都数不完，于是，阴司城隍是按照批量来的，就是每次死亡事件的死难者有哪些，源头、起因、经过、最终被献祭和被连累的死亡人数，全部记录在薄。
然后柳雨发现，什么童男童女献祭都是小意思。
他们打着造反、瘟疫的名头，找那种与外界往来不多的山村镇子，封住，然后，一夜之间村子或镇子就没有了，人都被掳去当了祭品。偶尔有漏网之鱼，那也是反贼、瘟疫携带者，不是被斩杀就是被活活烧死锉骨扬灰，魂还要被道士收走，以防被阴司城隍拿住苦主的魂受理冤案找上门来。
那什么小村子、小镇子消失都是小意思，人家还玩挑起战争的伎俩！每逢乱世，那更是浑水摸鱼的好时候。
一幕幕场景再现，一个个遇难者的身份信息交叠在水盆上方的投影中，那些字密密麻麻比蚂蚁还多。
生死薄翻得飞快，无数的场景飞快地划过，无数人的名字身份信息飞快掠过。
这超快进模式让柳雨看得头晕眼花看不过来。
张汐颜、游清微、路无归三人面沉如水。
最后，她们仨、城隍、判官一起看向了三清祖师爷。
应龙部落行事，披的是道门的皮。他们渗透了各个道门，借助道士的身份行事，学的也是道门的本事，为躲避阴司城隍的追究审判，用的也是道门的本事。
花集村血案、张家村血案再现，那一个个熟悉的名字和面容浮现在张汐颜的面前，又飞快地消逝。
张汐颜看见夜里她妈步履匆匆地去到张家村，遇到了刚进村的庚辰，问：“小伙子，你是哪家的孩子，哎哟，怎么半夜上山，也不怕夜里看不见路……”话都没说完，龙头大刀挥过……她的身子被从中劈过，没等鲜血流出就已经被至阳至罡的烈火烧成了灰烬，被夜风吹得到处都是，庚辰踩着她的骨灰进村……
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